连载|西方文明等级论在近代中国的传播(13/26)

郭双林：西方文明等级论在近代中国的传播

——一项以地理教科书为中心的考察

作者： 文章来源：作者赐稿更新时间：2016年07月19日

（原名《从近代编译看西学东渐——一项以地理教科书为中心的考察》，见刘禾主编：《世界秩序与文明等级：全球史研究的新路径》，三联书店2016年4月）

1905 年，徐大煜编译的《最新世界地理志》由上海竞南学社出版。据编译者讲，此书主要译自日本民治三十七年（1904）的地理教科书，未说作者是谁。书中在论及“社会之情态”时写道：

　　

社会之等级，从其发达之态度，大别之曰未开、曰半开、曰开明。未开者程度甚劣，不知社会协同为何事，徒相争斗，是为野蛮人。其稍进者，建大部落，拥戴酋长，业牧畜，张幕为家；或安居一地，粗知耕作之法，略识工商之业。然社会组织不完，弊害不少。至于开明社会，其组织完备，，人民生命财产，皆得安全。教育普及，博知识，尊道德，民富国强，文化蒸蒸，当今世界最享幸福之民也。^[49]

　　由内容看，此书亦应主要译自矢津昌永的《世界地理学》教科书。

　　牧口常三郎是日本著名人文地理学家。1903年其平生第一部著作《人生地理学》问世，以后又多次重印。该书出版之初，就受到中国留日学生的关注。当年由浙江留日学生所办的《浙江潮》曾翻译刊登部分章节。1906 年一位江苏留日学生翻译了《人文地理学》全书，并由江苏宁属学务处出版。1907 年世界语言文字研究会编辑部再次翻译了该书，由上海游艺社出版发行，同年 11 月再版。书中在论及“人类之阶级”时写道：

　　

人类之居处各异，而各种之气象不同。因气象不同，而生活不同，性质又不同。其阶级遂因此而分焉。

　　（一）不定住民 不定住之民，以猎兽捕鱼为业，逐鱼兽而迁徒（徙），为漂泊不定之生活。不知有桑梓，安知社会与国家？即所谓野蛮是也。

　　野蛮之民，食物皆食天然物。不知动物之可养育，植物之可种植。一方食尽，又去而至他方。苟他方又无食物，则惟有坐而待毙而已。

　　未开之民，较野蛮为进。张天幕而居，专事游牧为生活，逐水草而迁徒（徙）。然水草亦有时缺乏，故生活之道，虽不至于穷绝，而常有忧其窘迫者。

　　（二）定住民 游牧之民，生聚日益繁衍，而不能播种百谷，则生物必有时而困穷。因又求得耕田之法，进而务农业，斯生产有恒，而无忧其缺乏；居住有定，而不致迁徒（徙）无常。所谓半开之民，正在此级也。

　　定住之民，皆知爱乡土，结团体。有半开者，有开明者，其间发育之程度不等。半开之民，生活区域，尚囿于乡土，其交通手段，只在海岸通航。，惟组织一专制之机关而已。开明之民，生活区域，必及于全世界，其交通手段，能遍达太平洋。，必归于立宪或共和，而臻于完美。并资本充足，一举一动，能影响于全球，如今日之欧美各国皆是。^[50]

这可以被称为一种二类四级制的文明等级论。

 

注释

[49] 徐大煜编译：《最新世界地理志》“地理学之提纲”，上海：竞南学社，光绪卅一年（1905）五月初版发行，第8—9页。

　　[50] 牧口常三郎讲授，江苏师范生编：《人生地理学》，江苏宁属学务处发行，光绪三十二年（1906）四月一日发行，第115—116页。本书复印件系由日本创价大学高桥强教授提供，特致谢忱。1907年上海游艺社出版的《最新人生地理学》这部分标题为“人类之阶级与其分布”，其内容如下：

　　人类文化之不同，本因各居地球一部分，自为发达。迄今日而交通机关，无所不至，已至于孤立不能生活之时期。故由比较区分，为野蛮、未开、半开、开明数者。此区别不仅在其职业以表之，吾人准人民与其所居地关系之疏密，及关系区域之广狭而区别之，最为适切。然先又可别为不定居人种及定居人种之二大项。

　　一、不定居之人种 此人种之生活，仅知直接必要物之关系，不知产出此物之土地之关系也。此时人种不能确定其土地所有权，仅以衣食必要品之存在，而随时迁徙者也。其中可因土地关系之厚薄，而区别二种，即一为漂泊的生活，一则一年或一时期而定居于一地方也。前者为狩猎及渔猎生活之民，后者为游牧之民，皆野蛮未开化之两人种也。

　　（1）野蛮之民 以简单粗略之武器，捕获天然生熟之动物，以为衣食。因集聚于走兽及鱼族之所在地，捕获食物。亦无贮藏以备后日缺乏之观念，一旦食物无所得，则或数日濒于饥饿者有之，所谓漂泊不安全之生活是也。

　　（2）未开之民 事畜牧逐水草而居，所谓游牧之民也。比之前者为颇为发达之人种。然因生活状态必然之结果，不能为固定的居住。每迁移轻便，倚天幕以为家焉。

二、定居之人种 前所谓漂泊之民及半漂泊之民，由此知营农业而达于定居之域。自是土地与居民之间，生浓厚之关系，强固之爱乡心由此而起，而文化之基础亦由此确定。又因生活影响区域有广狭之别，分为二种，所谓半开化之民族及文化之民是也。

（1）半开之民 有不完全交通机关，生活区域，仅限于狭隘之乡土。其稍发达者，能航涉静稳之内海，而不能凌驾大洋之波涛。近代文明之利器，不独不知所以利用，且厌绝之，惟恐不远。在今日之时势，虽不能维持独立以形成国家，然亦特质之一也。

　　（2）开化之民 其对于生活根据地之乡国，有密切之关系，不让前种之民，但不为天然地形所限，故不以自国为其生活区域。且进而越渺茫万里之大洋，与辽远海外之人种交际，故其国渐富，其生活程度亦骤高也。

　　见世界语言文字研究会编辑部译述：《最新人生地理学》第二编“地人相关自然之媒介”，上海：游艺社发行，光绪三十三年（1907）十月初一日再版，第143—146页。