郭双林：西方文明等级论在近代中国的传播
——一项以地理教科书为中心的考察
文章来源：作者赐稿 更新时间：2016年07月19日
（原名《从近代编译看西学东渐——一项以地理教科书为中心的考察》，见刘禾主编：《世界秩序与文明等级：全球史研究的新路径》，三联书店2016年4月）
1915 年，由葛陛纶编辑、葛遵礼校订的《地理概论》由上海会文堂出版发行，该书的每册封面上都写着“学校必需，考试必读”八个字，就是这样一部“学校必需，考试必读”的地理学教科书，在论及“为国民之程度”时却写道：
世界民品，可分四级：愚昧无知，残忍好杀，无居处饮食之度，是为野蛮之民。立部落，奉酋长，渔猎为生，居逐水草，无礼仪文学之端，是为游牧之民。设国立制，务农知学，然缺而不全，民俗污陋，是为半开化之民。精学术，工技艺，通商兴教，遵礼重义，国以富强，是为文明国民。[65]
1918 年，庞文源编纂的《新体本国地理讲义》由商务印书馆出版，以后多次再版，到 1925 年已经印出第 9 版。其中第四章“人文地理学”在论及“人类之阶级及种族之优劣”时写道：“人类亦动物之一也。因年代之递迁，与知识之增进，遂使世界各物，为人类所利用。今日世界之文明，人民之开化，其间盖经有多数阶级也。兹就人类进化言之，可别其为不定居之人种，与定居之人种焉。”其中“不定居之人种”包括“野蛮之民”和“未开化之民”两种。“野蛮之民”又包含“茹果时代”和“渔猎时代”；“未开化之民”指游牧时代。“定居之民”则包括“半开之民”和“开化之民”两种。“半开之民”系指“农业时代”，“开化之民”则包含“工商业时代”和“殖民时代”。[66] 这是一种经过变异的四级制文明等级论，从中可以看出牧口常三郎的影响。
注释
[65] 葛陛纶：《地理概论》第一册“地理总论之部”，上海：会文堂，1915年1月初版，第10页下至第11页上。
[66] 庞文源编纂，齐国梁、谭廉校订：《新体本国地理讲义》，上海：商务印书馆，1918年3月初版，1925年2月第9版，第10—11页。
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