农耕文化是中华文明的基因——中华文明与西方文明的区别(中)

王官学术一一阐述西周形成的中华文明思想体系。 

在亚欧大陆上，除了游牧文化之外，还有一种定居型的农耕文化。一说起农耕文化，大家习惯性地就容易联想起面朝黄土背朝天的农民，联想起愚昧、落后。其实，几千年来的人类文明主要来源于农耕文化，当今的工业文明是建立在农耕文明基础上的进一步深入。

人类在10000年前驯化了谷物，以小麦、小米、水稻等作为主食，就开始步入了农耕文化。从目前的考古看，以小麦为主的农耕文化最早在8000多年前西亚的两河流域，以小米、水稻为主的农耕文化最早在9000多年前东亚的黄河、长江、淮河流域（譬如淮河流域的贾湖文化，出土有世界上最早的骨笛、人工栽培水稻、契刻甲骨符号、世界上最早的酿酒）。

4000多年前西亚的苏美尔文明处于两河流域的下游，雨水不够丰沛，随着城市的发展，小麦的产出量难以应付日益增长的人口，而且腹地不够广阔，不能始终保持对游牧族群的人口优势。此外，两河流域无险可守，距离欧亚大草原较近，处于四战之地，持续受到游牧族群的入侵压力，最终被毁灭性征服，无法复原。

北非的古埃及文明处于尼罗河下游，土地肥沃，受地中海与沙漠的保护，但是缺乏矿藏，国力不能持续增长，而且腹地太小，无险可守，更无后方可据，最终被完成游牧族群农耕化之后的地中海帝国征服，从此一蹶不振，退出了历史舞台。

相比之下，东亚的中华文明所处的地理环境是亚欧大陆最好的。东亚腹地开阔，不仅有长江、黄河、淮河等大江大河与众多的中小河流，矿藏丰富多样，而且距离亚欧大草原很远，因此农耕文化在上古时代不会受到大规模的冲击。就算是魏晋、两宋的时候，农耕族群在游牧族群的冲击下，依然可以退守淮河、长江以南，经过几百年的休养生息，再重新统一中原。

农耕文化，主要代表是苏美尔文明、古埃及文明、中华文明，前两者都被游牧文明所征服，文明也散失了，徒留楔形文字、金字塔。由于西亚的苏美尔文明与北非的古埃及文明已经断裂，中华文明就成为硕果仅存的农耕文化。东亚的农耕文化主要有以下几个特征：

1.地理环境优越。处于东亚腹地宽广，受西部沙漠戈壁、燕山山脉、太行山山脉等保护，上古时期的游牧族群难以大规模进入华北平原，至于少数进入的游牧族群则无法形成威胁。于是东亚的农耕文化既能不受干扰地发展，又能通过与游牧族群的适当交流，吸收亚欧大陆其它文明的产物，如小麦、马、羊等。

2.聚居形成城市。在农耕文化中，稻谷、小米等能够定期提供主食，而且上古时期的华北平原有足够的耕地保证人口得以不断增长，从而通过聚居形成城市。3000年前的商王朝所在地殷（即河南安阳），占地36平方公里，估计居住着50万人口，可以说是当时世界上最大的城市。城市的形成，意味着社会的组织化，从而加速了文明的进程。

3.形成社会分工。农业存在季节性，在上古的时候，基本是一年一熟，因此有足够的时间去思考，做其他的事。而且农业具有稳定性，定居的方式，可以使人民积累更丰富的生活物品。随着技术的进步，农业必然有多余产出，可以养活各种不直接从事农业劳作的技术工种，形成专业化的分工，如制造青铜器的科技、记录占卜文字的巫师、开发人体极限的武士、研究医术的医师等。

4.统治方式的形成。通过对资源的再分配，形成不从事体力劳动的统治阶层。由于社会分工，以及固定的城邦，产生了相应的统治方式，比如以周为代表的封建共主制度，以秦为代表的制度。

5.不注重贸易。由于农业能够持续生产粮食，并能饲养家猪、家鸡等，则食物能够自足，而且足够的聚居可以提供各种生活必需品。因此，在农耕文化里，贸易是次要的，原生的自给自足是主要的。

6.使用象形文字。由于农耕文化会形成城市，进而形成帝国，为了统治的需要，要么因为占卜而产生古埃及文字、甲骨文，要么因为管理而产生苏美尔楔形文字。文字的产生，极大促进了文明的积淀，尤其是中国，很快就在西周依托象形文字形成了严密的中华文明。

由于华北平原纬度合适，温暖湿润，江河流淌，又不受游牧族群的干扰，农耕文化持续巩固发展，最终形成了以农耕文化为基因的中华文明。农耕文化对于中华文明的影响主要表现在以下方面：

1.理性强大。农耕文化里，人口持续聚居，自然环境较为简单狭窄，面对所处社会环境的复杂性，更为注重人文理性的发展，难以形成玄思的文化性格。虽然由于认知的有限而存在原始巫术，但农耕文化在长期的定居过程中对环境有了高度认识，对自然界就没有陌生感，因此没有进一步演化成宗教的内在动力与外在条件，从而在商周更替的过程中，彻底去除了宗教的影响，转向了人文理性的道路。因此即使1000多年来、基督教等极力传播，这些游牧文化的宗教仍然浮在表面，无法深层次改变中华文明。中国文明的经典没有宗教化的史诗，而是严谨的《周易》、理性的《尚书》、世俗的《诗经》等，这说明背后肯定有一个稳定的、理性的文明在推动。

2.共赢博弈。由于水稻、小米、小麦能够定期种植，又有广阔的土地可以开垦，上古时期东亚大陆农耕族群的生存压力较小，为了生存资源而进行的你死我活的冲突很少，于是积累起和平共处的共赢博弈经验，几乎不会有零和博弈。

3.祖先崇拜。农耕文化有足够的土地产出得以维持人口的增长，并在长期的定居中认识到族群延续的重要性，因此中华文明非常注重家庭、家族，形成了强势的祖先崇拜。祖先崇拜扼杀了巫术的发展空间，并限制了西方宗教在中华文明里的传播力度。

4.纪律有序。农耕文化由于长期的稳定性，认识到有序才能使社会得以分工发展，从而形成内在的纪律基因。对于整个社会组织来说，流动是外在的表象，但内在必须要有序，社会的生命体才能发挥作用。农耕文化所形成的纪律性，使得中华民族能够具备合力，杜绝不必要的内耗。然而在逐步渗透之后，西方游牧文化的排他性基因开始发挥作用，唐朝、宋朝、明朝的党争持续强化，差点导致中华文明的消亡。

5.动物性的阳刚健动之气容易消散。农耕文化由于能够自给自足，反而形成了一个最致命的缺陷，就是动物性的阳刚健动之气总体处于不足的状态。在这种状态下，行事的进取性、扩张性、积极性、主动性容易变弱，保守性、消极性会变强，只有在面临生死存亡的危机关头，农耕族群才会迸发出本能的生命力。由于阳刚健动之气是行事的根本，我们就要把这种偶然一现的力量转为常态，也就是说要主动锤炼阳刚健动之气，持续生发人文理性的阳刚健动之气，才能确保中华文明持续屹立。

6.具备了中道思想。农耕文化的特质，能够形成独有的中道思想，具体可以参见中道——中华文明思想体系的核心概念（下）。中华文明在2000年里历经游牧文化的各类入侵，依然能够傲立不倒，最根本的原因就在于中道发挥的作用。

工业文明是延续农耕文化的生活方式，人类聚居所产生的各种问题，农耕文化都已经存在。只有懂得了农耕文化，才能掌握中华文明的基因，进而在与西方文明的碰撞中，掌握先机。

点击左下角的阅读原文，进入《周易王氏传》、《尚书王氏传》、《老子王氏传》购买链接。

版权所有，欲转载请联系本公众号。未经许可，不得转载、摘编或以其他形式使用，违者必究。

文章回顾：

中华民族复兴浪潮中的王官学术

决定中华民族走向的商周更替——人类历史上最早、最彻底的启蒙

《周易王氏传》序

《尚书王氏传》序

《老子王氏传》序

阳刚健动之气——中华文明思想体系的核心概念（上）

游牧文化是西方文明的基因——中华文明与西方文明的区别（上）