“瑜伽”（yoga）一词源自动词词根yuj，意思是约束、连接或结合。在古印度“瑜伽”是指修炼身心的方法，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。对于瑜伽的发源地——印度，这个古老、神秘的国度，作为近邻，我们曾亲如兄弟，有着共同的精神追求；我们曾彼此善待，并肩探索宇宙的最高法则……但近代以来，因种种原因，我们渐行渐远，对双方的文化、宗教、哲学越来越陌生。
10月26日晚，我们圣亚瑜伽·读书会有幸邀请到一位重量级嘉宾，一位真正的智者，一位真正的科学家，一位真正的僧侣——来自印度的杜迦南达尊者（Swami Durgananda) ，为我们带来一场公益讲座：《薄伽梵歌》与印度文化。尊者以《薄伽梵歌》为主题，介绍了印度的历史、文化、宗教，吠檀多哲学，瑜伽思想等。
杜伽南达尊者
（Swami Durgananda)
博士，高级僧侣
原印度加尔各答辨喜大学的创校教务长，
现罗摩克里希那传道会世界总部的主席团成员，
兼副主席Swami Shivamayananda的私人秘书。
作为道院的文化大使，他在世界各地奔走，
传播瑜伽、不二论等和平的声音，
近几年亦与中国学界多有互动，
增进中印之间的了解与友谊，
出版多本著作，几十篇论文。
尊者简单介绍了“印度灵性概要”、“吠陀时期的人”、“印度教”等几个方面后，着重向大家介绍了《薄伽梵歌》这部标志性的哲学经典著作，这个古印度智慧教育文化中的里程碑。
《薄伽梵歌》是印度古代史诗《摩诃婆罗多》中的一部宗教哲学诗。《摩诃婆罗多》的成书年代约在公元前四世纪到公元四世纪，历时八百年。它以口头方式创作和传诵，不断扩充内容，层层累积而成，最后定型的篇辐达到“十万颂“，译成汉语约四百万字。
《摩诃婆罗多》全诗共分十八篇，以印度列国纷争时代的社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔争夺王位继承权的斗争。
而在《摩诃婆罗多》中有关宗教哲学的插入成分中，最重要的便是《薄伽梵歌》。它属于《摩诃婆罗多》第六篇《毗湿摩篇》中的第二十三至第四十章。“薄伽梵”是对黑天的尊称，可以意译为“尊者”或“世尊”。黑天是大神毗湿奴的化身，因此，《薄伽梵歌》也可译为《神歌》。
《摩诃婆罗多》中最早被翻译成英文的也是这部宗教哲学诗，此后《薄伽梵歌》相继译成多种西方语言，在西方思想和文学界产生了深远影响。艾略特（T.S.Eliot）曾说《薄伽梵歌》“是仅次于但丁《神曲》的最伟大的哲学诗”。赫胥黎（Ａ.Huxley）也说“《薄伽梵歌》是永恒哲学最清晰、最全面的总结之一”，“或许也是永恒哲学最系统的精神表达”。
可见，《薄伽梵歌》具有一种超越时空的思想魅力。我们今天阅读《薄伽梵歌》，可以不必拘泥于它的哲学唯心主义和宗教。我们可以将宗教和神话读作隐喻。
——以上摘自黄宝生先生《薄伽梵歌》译本之“译者前言”，由商务印书馆２０１０年出版
这样一本经典的宗教哲学书籍，在短短两小时内当然不可能全面讲述，对于听众而言，也只能是管中窥豹，但尊者给我们开启了一扇对印度文化、宗教、哲学进行认知的门，这对我们以后习练瑜伽，提高灵性意义深远！
感恩闻中老师，感恩Svaha 归心瑜舍陈新老师，让乐山圣亚瑜伽得以结缘杜迦南达尊者，让圣亚瑜伽·读书会第三期活动得以圆满收官！
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