郭双林：西方文明等级论在近代中国的传播
——一项以地理教科书为中心的考察
文章来源：作者赐稿 更新时间：2016年07月19日
（原名《从近代编译看西学东渐——一项以地理教科书为中心的考察》，见刘禾主编：《世界秩序与文明等级：全球史研究的新路径》，三联书店2016年4月）
还有一些地理学教科书在论及文明等级时，直接抄袭别的教材。如当时中国大学刻印的一本地理学讲义在论及“社会”时写道：
今世界社会开化之程度，可别之为四焉：
（一）野蛮之民 同类涣散，不公不群。或畋渔以为生，或取昆虫与草木之实以为食。晦盲否塞，蠢如鹿豕。
（二）未开明部民建大部落，拥戴酋长。逐水草而居，以游牧为业。安于顽陋，不能进化。
（三）半开明国民虽无宪法，而政教尚有可观，工业亦颇发达。然笃于守旧，而无竞争思想。
（四）文明国民 宪法完备，文学技艺，发达精进，文明进化之最优级也。[67]
以上内容，很明显抄自臧励龢的《新体中国地理》。
不过，稍加留心就可发现，随着时间的推移，当时传入中国的文明等级论在内涵上正在悄悄发生变化。1914 年，傅运森编写的《共和国教科书·人文地理》一书出版，在该书的第三章“文明之类别”中写道：
今日之民族，就其所涉文明之浅深，可分三级：曰天然民族、半文明民族、文明民族。天然民族，旧称未开人。半文明民族，旧称野蛮人。兹以其不当，故不用之。[68]
在此未开化人变成了天然民族，野蛮人则变成了半文明民族。傅运森在此只说旧称使用不当，并未解释究竟怎么不当。这种新的三级制文明等级论，后来逐渐取代了其他各种文明等级论模式。如 1925 年，王华隆在所编的《新著人文地理学》一书中写道：
人类既受自然之影响，其气质风俗自异。于是开化之程度不齐，有生活简单近于所谓原人之天然人者，有文化高超达于所谓开化之文明人者，两者之间，又有半开化人民，故可大别现在之人类为天然民族、半开化民族、文明民族三级。[69]
注释
[67] 佚名：《中华大学讲义•地理学》，民国年间刊本，第25页。
[68] 傅运森：《共和国教科书•人文地理》，上海：商务印书馆，1914年5月初版，1925年1月第11版，第21页。
[69] 王华隆：《新著人文地理学》，上海：商务印书馆，1925年8月初版，第17页。
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