浅谈音乐与崇拜

引言：

   “教是一个音乐的宗教，一个歌唱的宗教。在世界所有的宗教中，只有教音乐最多，歌唱最多，音乐发展的水平也最高最快。今日西方音乐的基础就起源于教的音乐。”

    音乐是上帝的恩赐，作为我们上帝的行动。音乐的源头来自于上帝而并非我们人类，祂将音乐的天性和本能赋予我们人类，使我们的心沉浸在音乐的美丽旋律里面，助长善于爱的的真情。❶音乐它就如同所有从上帝而来的礼物一样，使我们藉着音乐在心灵与诚实的中将自己的全心向上帝呈献。

形容“崇拜中的音乐”最常见的一词就是“教会音乐”，尽管在很多人认为这个词很狭隘、很有局限性，但它仍旧是形容崇拜音乐最普遍的词。这个词条在理查·法安柱的《新哈佛音乐词典》中，是这样开始定义的：“【教会音乐】是指为教会用途或为教公共的、私人的适用于崇拜、祷告、默想、感恩、纪念而创作、改编的音乐。西方教会音乐具有独树一帜的特征，与其他教会音乐不同，甚至与犹太---教根源亦不相同。”，暴露了“教会音乐”的一大弱点。

到后来的发展这些专业术语的代替词也在不断地投入应用。例如“宗教音乐”、“圣乐”、“礼仪音乐”、“牧养音乐”等术语的出现，其中对我而言听得最多的就是“圣乐”这一词。显而易见有“圣乐”，那也就有“俗乐”了，对于“圣乐”与“俗乐”这两个概念怎么区分，在我刚开始接触时也是一头雾水，但通过查看书中的解释，发现其实对于现在的教会并未明确指出“圣乐”一词的功能，因此这个概念是含糊的，但即使如此却被更多人所接受，。同样也有研究崇拜音乐的人士说，其实音乐是没有【圣】和【俗】的区分的，正如献祭的牛没有【圣牛】和【俗牛】之分的，音乐之所以为圣是因父悦纳我们那分别为圣的祭物。所以，音乐合宜的在教会使用，无论是在崇拜中还是祷告、默想等中，都可认为是圣乐，然而对于这个词的真正功能解释，还有待寻求。

    然而，音乐在教会中首次出现是在（代下5:11-14）中有记载，建殿的事工完成后，第一次在圣殿有中的音乐，，拉开了崇拜中音乐使用的序幕。自摩西之歌与会幕始，及至大卫诗篇的礼赞、圣殿始建利未人的歌唱、新约天使报佳音的咏唱、保罗与西拉在狱中的‘二重唱’、新天新地永远的歌颂。❸更到后来音乐史中的素歌、赞歌、礼仪剧、弥撒曲、受难曲、合唱交响乐、四部和声的圣咏等的出现，大大丰富了教会崇拜中的音乐。

同样，如果音乐的学，提出音乐的本质是恩赐，那么进一步要提出的，就是教会音乐中重要的本质“人声”。❹在教会群体中音乐与会众有着不可分割的关系，虽然从三世纪到十五世纪，一切教会音乐都是职人员和圣诗班的事，但也可看出人声在教崇拜中扮演着很重要的器乐角色，到后来16世纪，马丁路德改革了教会中的音乐制度，使会众也参与音乐中，就有了后来的“众赞歌”。在教会崇拜中，通过会众的齐唱和参与而象征出会众灵里的合一，同样也表达教会的普世性，徒群体的歌唱使会众在其中肯定自身的存在，并使我们的信仰更加具体化，将我们对的赞美带进一个更深层次的参与，即全人全心的投入在崇拜中（心灵和诚实的)，使音乐在崇拜中发挥着极重要的作用。

有的时候当我们听一段音乐时，或许会笑、会哭、会思考，那是因为音乐与我们的内心产生了共鸣，而激发出我们内里的情感。同样，音乐作为我们向上主呈献心灵的行动，在崇拜中也发挥着极大的作用。以至于被誉为“二十世纪的先知”陶恕说：“朗诵或颂唱一首真正的圣诗，就是在一个伟大而又有恩赐的心灵亲密灵交的时刻，与祂一同。”

音乐在崇拜中的首要作用就是让人和相遇。藉着音乐的行动使参与崇拜的人进入属天的境界，与天使天军同列，颂赞上帝。音乐与诗词可以表达我们人的情感和意念，更能够表达我们内心非语言超越文字的意义。上帝对我们每个人来说都是不可测透的奥秘，而当我们在崇拜中要与这不可测透的上帝相遇时，这艺术化的音乐、诗词，正好承载这奥秘的真理，使我们透过音乐，在崇拜中瞥见比音乐本身更伟大的事物。

其次，音乐在崇拜中的一个作用就是使众合一。歌唱是每个会众都可以参与的功能之一，在崇拜中，个人虽带有不同的生活和经历去颂唱，但圣诗的歌词、音乐，却同时承载了每个人的情感向上主呈献。❺同时，在信众共同的参与中，使每个人不但经历与三位一体上帝的合一，也在其中享受团契的合一。群体在音乐中表达联合统一的情感，使音乐在崇拜中不但给予群体一个共同的动作回应，而且营造出心理社会的团结，建立肢体之间正确的团体关系。

最后，音乐在崇拜中的作用就是传扬主的福音。在会众的见证中，我们肯定会听到有弟兄姊妹作见证说，起初来教会并不是哪一位信徒的介绍，而是被教会的音乐所吸引（这在年轻的肢体中较为常见）。在崇拜中音乐其实和语言是有相似之处的，两者都是传达的方式，因着表达感情、思想的需要而作，有文字的音乐表达了语言的讯息。❻所以，音乐又被称为是“唱诵的宣讲”，透过音乐在会众的聚集与中宣讲、传扬的福音，藉着唱诗，会众向世界宣告我们所信的是什么，所以无论是在崇拜、差传或是布道中，音乐都起到了很重要的作用。

在崇拜中，的话语配上合适的音乐，可以穿透人的心怀意念。所以，音乐在崇拜中的作用简单来说，就是为了的圣言而服务的，不是在崇拜中的喧宾夺主，而是为圣道之辅。

资深圣乐家黄永熙博士说：“古代犹太人的崇拜与音乐是分不开的，他们认为没有音乐的崇拜是不敬虔的。自有教以来，崇拜的基本概念始终如一，可是崇拜的仪式与音乐的运用，根据不同宗教及不同文化背景而有所调整，但仍需以的教导为依归”黄永熙博士的这段话，让我们再次思考音乐与崇拜的关系是否合宜，崇拜中没有了音乐，我们真的就无法经历了吗？

在教会历史的发展中，音乐在崇拜中的重要作用，是我们不可否认的，在第二点中我们也有分享。无论是对自己的牧养，还是对会众以及不信的人，都有很大的帮助。但是，音乐不等同于崇拜，这只是我们在崇拜中献祭的一种行动，而不是全部，我们的祷告、读经、奉献都是崇拜中很重要的行动，而这些并未涉及到音乐，在崇拜中，我们乃是要见到的荣美，的公义以及的创造，而当以艺术的方式来呈现时，音乐本身并不具有创造性，乃是我们的信心借以所赐无穷的智慧在我们的奉献中，这种智慧包括创作和演奏的技巧，甚至音响的技巧、建筑的技巧等，都在这范畴中。

在（约4：）中记载与撒玛利亚妇人谈道时说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心里和诚实拜他，因为父要这样的人拜他，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”这里提及的并未有音乐，而是人的内心状态，是靠着信心进到里面的一种。所以，在中，虽然我们有音乐外表的参与，却没有实质的敬虔，这也是所厌恶的。所以，在崇拜中，我们不是以音乐取代了，将心爱的音乐当作的对象，而是以音乐为媒介向呈现赞美的祭。

那么，让我们再思现今的教会音乐与崇拜的关系如何呢？从西方教会到，我们可以看到近四十年来，美国的福音民歌、摇滚乐式圣咏、爵士乐的的短歌盛行。❼这些方式也深受很多年轻人的喜爱以及被一些教会所接受。、梵蒂冈会议之后，崇拜的方式不断地丰富，教会音乐资源不断的增加，教会崇拜与宗教活动走向世俗、以求普遍。❽唱诗注重的是旋律、情感的抒发，而并不考虑其学性，崇拜的中心从偏离至自我的身上。选歌曲的人常说因为这首歌旋律优美，气氛合适，却忽略了歌词是否合乎学，是否契合崇拜流程。在世俗的冲击中，音乐在崇拜中渐渐失去了为圣言服务的功用，而变成一种策略来吸引或维持教会成员。在崇拜中。我们不是一味的适应，将音乐的功用缩减至音乐本身，而是以荣耀为目标，在崇拜中用音乐建立会众的灵性，藉诗歌引领会众更深认识、爱。

在启示录15章中，讲到在新天新地时我们要加入天使的行列，参与天上的崇拜，唱羔羊之歌。而如今我们在地上在切慕天上的崇拜时也当预备我们自己，在教会的崇拜中操练敬虔的心，在每一次唱诵中都作出献祭的行动，藉音乐在崇拜中象征性的语言向上帝呈献，并在这时代中带领教会信众参与合心意的。

文：张银鸽